第三祖 商那和修 尊者 是故阿难临当灭度,而告之曰:“佛以法眼付大迦叶。迦叶以法嘱累[1]于我。如我今者涅槃时至,以法宝藏用付于汝。汝可精勤守护斯法,令诸众生服甘露味。” 商那和修答曰:“奉教。我当拥护如斯妙法,普为一切作大明炬。” 于是次宣无上法药。疗烦恼病济度群生,其德高远久修愿行。多闻总持辩才无尽,今当敷演彼功德聚。乃往过去阿僧祇劫,商那和修时为商主。共诸贾客五百人俱,欲入大海采取[2]珍宝。于其前路见辟支佛,身婴重病气命羸惙[3]。与诸商人即便停住,推求医药而疗治之。尽心承给无所乏少,病遂除差体力充足。是辟支佛著商那[4]衣。 尔时,商主以诸香汤浴辟支佛。上妙㲲衣而用奉献,白言大圣:“此商那衣极为弊恶,唯愿受我所奉衣服。” 辟支佛言:“施主宜知,我以此衣出家成道,复当着此而入涅槃。” 商主闻之甚怀悲恼,白言大圣:“愿勿灭度宜可与我共入大海。吾当终身供给所须衣服、卧具、病瘦汤药。” 辟支佛言:“不能入海,我于今者欲般涅槃。汝于福田宜生深心,未来必当获大果报。” 即飞虚空作十八变,还就本座而入涅槃。商主悲哀啼哭哽咽[5],积诸香木而用阇毘。收集舍利起塔供养,因发誓曰:“愿我来世值遇圣师复过于是。使我所有诸功德聚,威仪法式及以衣服,如今此圣等无有异。” 由斯愿力甚大雄猛,处于母胎著商那衣,乃至与身俱共增长。出家受戒得道涅槃。是商那衣未尝离体,因即号曰商那和修。如来昔游摩突罗国,见青树林敷荣茂盛。 告阿难曰:“见此林不?” 阿难言曰:“唯然已[6]见。” 佛言:“此是优留茶山。吾灭度后当有比丘名商那和修,于此山中起僧伽蓝[7],说法教化多所利益。” 商那和修既从海还大获珍宝,往诣竹林礼阿难足,白言:“大圣!我本入海愿安隐[8]还,为佛及僧设大施会。今佛世尊为在何处?” 阿难答曰:“已入涅槃。” 闻是语已闷绝躄地。以水洒面方得醒悟,发声号咷悲泣断绝。自拔头发尘土坌[9]身,椎[10]胸大叫泪下如雨。便作是言:“无常大恶坏斯宝聚,世间孤露永无恃怙。我何薄祐罪障深厚,佛日明净而不睹见,永当沉没三有苦海。” 复问阿难:“摩诃迦叶大、目揵连、舍利弗等悉为在不?” 阿难答曰:“皆已[11]灭度。” 既闻是语倍增忧感[12]。白言:“大圣!我本入海愿安隐还,为佛及僧设大施会。我于今者欲为圣众办少微供,唯愿哀愍而见听许。” 阿难答言:“善哉!长者。能知世间不安危脆,于胜福田起坚固业。长者当知,诸法无常、无我、我所,譬如假借不可久保。若汝欲得无上利者,宜于福田起殷重[13]业,此之果报不可沮坏。” 商那和修即便严办,为般遮于瑟,种种充足,造经行处及门楼屋。其事讫已,阿难告曰:“汝为财施最大希有。今复宜当作于法施。此施微妙甚为弘广。胜于财施百千万倍。” 商那[14]问言:“何名法施?” 阿难答曰:“于佛法中出家学道,说法教化利益众生,是名法施。” 商那和修答言:“善哉!甚适我愿。” 于是阿难度令出家与受具戒。白言:“大师!我本生时著商那衣。今当尽形受持此服。” 作是语已得总持力,所闻之法未曾忘失,成阿罗汉有大功德。逮及阿难入涅槃后,颁宣[15]妙法饶益众生。阿难所持八万四千诸法藏门,商那和修悉能忆念。譬如泻[16]水置之异器,彼能受持亦复如是。以真净法游行教化,最后次至摩突罗国。于曼陀山欲起住处,时,彼山中有二龙子,毒害炽盛不可扰近。商那和修即以神力震动此山,龙大瞋怒起恶风雨。商那和修入慈三昧,以定力故龙毒消灭,即大惊怖生信敬心,问言:“尊者!有何教诲?” 商那答曰:“佛记此山有僧住处。是故我欲于中建立。” 龙子白言:“若实佛记。善哉相听。” 商那和修即于彼,营建住处。禅室经行皆悉具足,内外空闲无诸愦闹。造住处已便作是念:“佛记罽宾安隐丰乐,国土闲静离诸妨难,清凉少病甚可经行,我今应当至彼处耶[17]。” 即便飞空往罽宾国。入定欢喜而说偈言: 常著商那衣,成就五支[18]禅, 山岩空谷间,坐禅而念定。 风寒诸勤苦,悉能忍受之, 心善得解脱,智慧自庄严。 犹如空野象,坦然无忧患。 时,忧[19]波毱多有五百弟子,犹处生死不得解脱,心生憍慢甚大贡高。忧[20]波毱多即入三昧,观此诸人与己[21]无缘,唯有吾师乃能化度。便至心念商那和修。商那和修即以神力,如大鹅王从空飞来至其所止。忧[22]波毱多行至余处,唯诸弟子而独见之。商那和修衣裳粗弊发爪长利,至毱[23]多房坐其座上。毱[24]多弟子咸生瞋忿,是何弊人处我师座?即欲驱逐使令出外,如须弥山不可倾动,欲出恶言口自噤闭。即共相将至毱[25]多所,白言大师:“有老比丘形容憔悴,到师坐处跏趺[26]而坐。” 毱[27]多念言:“自非吾师无能坐者。” 至房便见商那和修,头面着地稽首作礼。弟子念言:“师虽为礼。威[28]德胜之。” 商那和修知其弟子憍慢未息,手指虚空便下香乳,如高山顶悬泉流注。 问言毱[29]多:“是何定相?” 忧[30]波毱多即入三昧。深心观察不能晓了。 即问其师:“是何三昧[31]?” 和修答言:“此即名为龙奋迅定。” 如是次第五百三昧,问其名字都不了知,商那和修一一为说。 毱多白言:“我之所得尽从师受。唯是三昧我非其器。” “毱多当知!如来三昧诸辟支佛不识其名,缘觉三昧一切声闻莫能解了。大目揵连、舍利弗等所入三昧,其余罗汉不能测度。吾师阿难三昧定相我悉不知。今我三昧,汝亦不识。如此三昧我涅槃后皆随吾灭。七万七千本生诸经满足,一万阿毘昙藏[32],有八万数[33]清净毘尼,如斯之法亦随我灭。是故毱多,如来灭后贤圣隐没,如是法藏渐当衰损,乃至末后一切都尽。汝今应当勤加守护。” 时,诸弟子方自悔责:“我无智慧轻慢大圣,始知吾师定不及彼。” 于是商那[34]即为说法,五百弟子得罗汉道。尔时,尊者商那和修,于诸众生所应作已。飞腾虚空作十八变,还就本座而入涅槃。忧[35]波毱多与诸眷属积诸香木,以火耶旬,收取舍利起塔供养。 [1] 嘱累:拼音zhǔ lèi,托付。 [2] 取【大】,求【宋】【元】【明】【宫】 [3] 羸惙:拼音léi chuò,解释为疲困忧伤。 [4] 商那:(植物)Śāna,又作舍那,奢那。新作设诺迦,奢搦迦。艸名。其皮可以为衣。阿毘昙经下曰:“奢那衣者。奢那树似麻,取皮以为衣。” [5] 咽【大】,噎【宋】【元】【明】【宫】 [6] 已【大】,以【宋】【宫】 [7] 僧伽蓝:拼音sēng qié lán,即僧伽罗磨。佛教寺院。 [8] 安隐:拼音ān yǐn,1.安稳。安定;平静。 2.安稳。平安。 [9] 坌:拼音bèn,〈动〉指尘土飞扬着落在物体上。 [10] 椎【大】*,槌【宋】【元】【明】【宫】* [11] 已【大】,以【宋】【元】【明】【宫】 [12] 感【大】,戚【元】【明】 [13] 殷重:拼音yīn zhòng,恳切深厚。 [14] 那【大】*,那和修【宋】【元】【明】【宫】* [15] 颁宣:拼音 bān xuān,谓逐个赐予。 [16] 泻【大】*,写【宫】* [17] 耶【CB】【丽-CB】【宫】,也【大】 [18] 支【大】,枝【宫】 [19] 忧【大】*,优【宋】【元】【明】【宫】* [20] 忧【大】*,优【宋】【元】【明】【宫】* [21] 己【大】,已【宫】 [22] 忧【大】*,优【宋】【元】【明】【宫】* [23] 毱【大】*,优波毱【宋】【元】【明】【宫】* [24] 毱【大】*,优波毱【宋】【元】【明】【宫】* [25] 毱【大】*,优波毱【宋】【元】【明】【宫】* [26] 跏趺【大】,加趺【宋】【元】【宮】,趺坐【明】 [27] 毱【大】*,优波毱【宋】【元】【明】【宫】* [28] 威【CB】【丽-CB】,盛【大】 [29] 毱【大】*,优波毱【宋】【元】【明】【宫】* [30] 忧【大】*,优【宋】【元】【明】【宫】* [31] 昧【大】,昧商那【宋】【元】【明】 [32] 藏【大】,藏凡【宋】【元】【明】【宫】 [33] 数【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 [34] 那【大】*,那和修【宋】【元】【明】【宫】* [35] 忧【大】*,优【宋】【元】【明】【宫】* Scroll Up |