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第二十一课 二、随不随顺父母都不应生贪著： 问曰：复次，首当于此深陷忧虑的父母，反诘追问道：“汝实爱慕随顺自己心意的子息耶？还是爱慕不随顺自己心意的子息？” 答曰：
【词汇释难】 不随顺：是指忤逆不孝，不随顺尽孝父母。 无所爱：心中无有所谓的爱慕之情。 贪爱：贪著子女而倾注的爱慕之心。 贸易：情爱的贸易或称爱情交易。 【释文】若当何时子息对父母不孝顺，不顺从，则世间父母对自己的子息都无有所谓的爱慕之心，是故说言恋着不随顺者，岂有此理！倘若说言仅仅爱慕随顺自心的子息等，是言属实。然而这种贪爱，纯属情爱贸易罢了。所谓“纯属”者，即谓观待原因之义。倘若子息听话随顺自己便生起爱着，诚如受人滴水之恩，当以涌泉相报，那么何足称言为是情爱呢？这全然是一种以羊易牛的贸易而已，实非情爱。以是当知恋着子息，其益云何？如彼，起尸太子解王忧喻。 <起尸太子解王忧喻> 吾昔曾闻，某国王，有一位令人夺心摄魂，倾心爱慕的如意太子，父王爱子情重入骨彻髓。一日，太子卒得重疾，非医药所疗，神祇不能救，不经日夜遂便命终。国王深陷苦海，王诸大臣为解王忧，巧使方计便语王曰：“太子起尸还魂。” 时王奋赫天威[1]瞋恚隆盛[2]，敕语诸臣曰：“备战讨伐太子！”遂即举兵进发太子，途中有人报言：“太子今复奄忽[3]薨殂[4]！”王闻其言喜不自胜。敕告众人搥钟鸣鼓作倡伎乐，共相庆贺不战而胜。以是推知，世间父母唯独贪执爱慕随顺尽孝的子女，而非其余。 【释义】如果子女对父母不随顺，所作所为处处忤逆伤害父母，对这种子女自是不应生贪执。这种子女全然已与仇人冤家一般，时时为自己带来伤害痛苦，他们已完全没有可以贪爱之处，没有理由再对他们生贪执，否则你对仇敌也应生贪爱。如果子女恭敬孝顺，对这种子女，父母也不能生贪。这种情形下的贪爱，只不过与贸易买卖一样，谁对自己好，自己也对他好，相互交易情感，父母与子女之间，出现这种交易，是不合理的。子女不随顺，做父母的便不爱著他们，子女若随顺，便生爱著，这种爱著与世间人求利益买卖往来，毫无区别。若因此即生爱著，做父母者应爱著一切善心待人者而非只是贪爱子女。 世间父母与子女的关系，实际上不过是基于自私自利的立场，根本无有可靠性可言。譬如说有一国王，对太子极为宠爱，忽一日太子死了，群大臣大概是为了不让国王悲伤，便启奏：“大王，太子死后又起尸了！”哪知国王极生厌恶，大发雷霆，恨不得立即将太子碎尸万段。但不久群臣又禀告：“太子死了！”国王便大喜，令眷属敲鼓庆贺。世间父母对子女，又何尝不是与此譬喻的国王相同呢？故应断除对子女的贪执，远离一切迷乱世间之束缚而趋入解脱道。 世间父母对子女的情爱大部分都是建立在是否随顺自心，倘若随顺自己就倾注感情，“若时不随顺，则都无所爱。”这种情爱交易我们可以解读公案来体现其属实无误。 《杂宝藏经·波斯匿王女善光缘》云： [昔波斯匿王有一女，名曰善光，聪明端正，父母怜愍[5]，举宫爱敬。父语女言：“汝因我力，举宫爱敬。” 女答父言：“我有业力，不因父王。” 如是三问，答亦如前。王时瞋忿，今当试汝有自业力、无自业力？约敕左右，于此城中，觅一最下贫穷乞人。时奉王教，寻便推觅[6]，得一穷下[7]，将来诣王。王即以女善光付与穷人。 王语女言：“若汝自有业力不假我者，从今以往，事验[8]可知。” 女犹答言：“我有业力。”即共穷人，相将出去。 问其夫言：“汝先有父母不？” 穷人答言：“我父先舍卫城中第一长者，父母居家，都以死尽，无所依怙，是以穷乏。” 答言：“知处，垣室毁坏，遂有空地。” 善光便即与夫相将，往故舍所，周历按[11]行[12]，随其行处，其地自陷，地中伏藏，自然发出，即以珍宝，雇人作舍，未盈一月，宫室屋宅，都悉成就，宫人妓[13]女[14]，充满其中，奴婢仆使，不可称计。 王卒忆念：“我女善光，云何生活？” 有人答言：“宫室钱财[15]，不减于王。” 王言：“佛语真实，自作善恶，自受其报。”王女即日，遣其夫主，往请于王。王即受请，见其家内，氍毺[16]𣯾𣰆[17]，庄严舍宅，踰[18]于王宫。王见此已，叹未曾有。此女自知语皆真实，而作是言：“我自作此业[19]，自受其报。” 王往问佛：“此女先世，作何福业，得生王家，身有光明？” 佛答王言：“过去九十一劫，有佛名毘婆尸[20]。彼时有王名曰盘[21]头，王有第一夫人。毘婆尸佛入涅盘[22]后，盘[23]头王以佛舍利起七宝塔。王第一夫人，以天冠拂饰，著毘婆尸佛像顶上，以天冠中如意珠，著于枨[24]头，光明照世，因发愿言：‘使我将来身有光明，紫磨[25]金色，尊荣豪贵，莫堕三恶八难[26]之处。’ 尔时王第一夫人者，今善光是。迦叶佛[27]时，复以肴膳[28]，供养迦叶如来及四大声闻。夫主遮断[29]，妇劝请言：‘莫断绝我，我今以[30]请，使得充足。’夫还听妇，供养得讫[31]。尔时夫者，今日夫是。尔时妇者，今日妇是。夫以尔时遮妇之故恒常贫穷，以还听[32]故，要因其妇，得大富贵；无其妇时，后还贫贱。善恶业追，未曾违错[33]。” 王闻佛所说，深达行业，不自矜大[34]，深生信悟，欢喜而去。] 世人所谓的情爱大多都是建立在随顺自己的所需与否的基础之上的，众贤熟知的《水浒传》中也有一段相似的记录。 《水浒传·王婆贪贿[35]说风情》中云： [那清河县里，有一个大户人家，有个使女[36]，娘家姓潘[37]，小名唤做金莲；年方二十余岁，颇[38]有些颜色[39]。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从[40]。那个大户以此记恨[41]于心，却倒陪[42]些房奁[43]，不要武大一文钱，白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪[44]子弟们，却来他家里薅恼[45]。] [1] 天威：拼音tiān wēi，指帝王的威严。 [2] 隆盛：拼音lóng shèng，盛大。 [3] 奄忽：拼音yǎn hū，忽然,突然。 [4] 薨殂：拼音hōng cú，指王侯之死。 [5] 怜愍：拼音lián mǐn，哀怜同情。 [6] 推觅：拼音tuī mì，寻找；寻求。 [7] 穷下：拼音qióng xià，穷苦百姓。 [8] 事验：拼音shì yàn，是指证据。 [9] 颇：拼音pō，释义：可。表疑问的语气。《洛阳伽蓝记·菩提寺品》云：“上古以来，颇有此事否？” [10] 故宅：拼音gù zhái，曾经居住过的宅院。 [11] 按【大】，案【宋】【元】【明】 [12] 案行：拼音àn xíng，谓按次序排列成行。 [13] 妓【大】，伎【宋】 [14] 妓女：拼音jìnǚ，古代以歌舞为业的女子。 [15] 钱财【大】，财钱【宋】【元】【明】 [16] 毺【大】，氀【宋】【元】【明】氍毺：拼音qú shū，毛织的地毯。 [17] 𣯾𣰆：拼音tà dēng，同“毾㲪”毛蓆。 [18] 踰：拼音yú，同“逾”。越过，超过：逾期。逾常（超过寻常）。 [19] 业【大】，善【宋】【元】【明】 [20] 毘婆尸：（佛名）又作毘钵尸，微钵尸，鞞婆尸，毘婆沙，维卫，过去七佛之第一佛。译曰胜观，种种观，种种见等。又名弗沙，或底沙。释迦菩萨第三阿僧祇劫满时，遭此佛初修百大劫种相之福，以为七佛之首。又由赞其佛之精进力，超九劫而成佛，可知此佛出世，在九十一大劫之前也。《大智度论》九曰：“贤劫之前九十一劫初有佛名鞞婆尸，秦言种种见。” [21] 盘【大】＊，槃【宋】＊【元】＊【明】＊ [22] 盘【大】＊，槃【宋】＊【元】＊【明】＊ [23] 盘【大】＊，槃【宋】＊【元】＊【明】＊ [24] 枨【大】，掁【宋】【元】【明】枨：拼音chéng，木柱。 [25] 紫磨：拼音zǐ mó，上等黄金。 [26] 八难：拼音bā nàn，《增益阿含经·八难品》云： ［闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“凡夫之人不闻不知说法时节。比丘当知：有八不闻时节，人不得修行。云何为八？ 若如来出现世时，广演法教，得至涅槃，如来之所行，然此众生在地狱中，不闻不睹，是谓初一难也。 若复如来出现世时，广演法教，然此众生在畜生中，不闻不睹，是谓第二之难。 复次，如来出现世时，广说法教，然此众生在饿鬼中，不闻不睹，是谓此第三之难也。 复次，如来出现世时，广演法教，然此众生在长寿天上，不闻不睹，是谓第四之难也。 复次，如来出现世时，广演法教，然此众生在边地生，诽谤贤圣，造诸邪业，是谓第五之难。 复次，如来出现世时，广演法教，得至涅槃，然此众生生于中国，又且六情不完具，亦复不别善恶之法，是谓第六之难也。 若复如来出现世时，广演法教，得至涅槃，然此众生在于中国，虽复六情完具，无所缺漏，然彼众生心识邪见：无人、无施、亦无受者，亦无善恶之报，无今世、后世，亦无父母，世无沙门、婆罗门等成就得阿罗汉者自身作证而自游乐。是谓第七之难也。 复次，如来不出现世，亦复不说法使至涅槃者，又此众生生在中国，六情完具，堪任受法，聪明高才，闻法则解，修行正见：便有物、有施、有受者，有善恶之报，有今世、后世，世有沙门、婆罗门等修正见，取证得阿罗汉者。是谓第八之难，非梵行所修行。是谓，比丘，有此八难，非梵行所修行。”］ [27] 迦叶佛：是过去七佛中的第六位佛陀，婆罗门种姓，姓迦叶。又译迦舍博，意译饮光、持光。人寿二万岁时坐在尼拘律树下成佛，而后转法轮，诸弟子中提舍和婆罗婆为最上，有执事弟子名善友。迦叶佛之父名梵德，婆罗门种；母名财主；有子名集军。当时的国王名汲毗，王城名波罗奈。 [28] 肴膳：拼音yáo shàn，饭菜。 [29] 遮断：拼音zhē duàn，遮蔽阻隔。 [30] 以【大】，已【元】【明】 [31] 讫：拼音qì，本义：绝止；完毕。 [32] 听：拼音tīng，顺从，接受别人的意见：言听计从。 [33] 违错：拼音wéi cuò，是指失误；错乱。 [34] 矜大：拼音jīn dà，骄矜尊大。 [35] 贿：拼音huì，〈名〉本义:财物。 [36] 使女：拼音shǐ nǚ，供任差遣的女仆。 [37] 潘：拼音pān，姓。 [38] 颇：拼音pō，〈副〉很，相当地；颇为（wéi）。颇佳。颇久。颇以为然。 [39] 颜色：拼音yán sè，女子的姿色。 [40] 依从：拼音yī cóng，顺从;服从。 [41] 记恨：拼音jì hèn，将仇恨记在心里。 [42] 倒陪：拼音dào péi，未得利益，还要另外拿出钱财或物品送人。 [43] 房奁：拼音fáng lián，嫁妆。 [44] 浮浪：拼音fú làng，流荡不务正业。 [45] 薅恼：拼音hāo nǎo，打搅、麻烦。 |