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第四百六十五课 二、为自护命作奸犯科不应理： 问曰：如若见利忘躯者为人所嗤，那么为了维护自己的生命，作奸犯科者其不善乎？ 答曰： 『9』
【词汇释难】 自为质：将自己作为后世异熟苦报的人质——抵押品。 智者：即生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真性的贤圣阿罗汉。 染：此处是对吾我的贪爱染著。 【释文】譬如世间健饮酒浆的醉翁，由于躭荒沈酒[1]甚至将自身都典当在酒肆，仅仅只是为了贸取畅饮酒浆令自醉生梦死。是诸酒痴从不计较嗜酒如命是否致使自己未来的忧悲苦恼，甚至沦为他人的阶下囚等。同理汝今为何也不顾及地狱等三涂酷毒，而肆无忌惮地躭荒沉溺于如同阳焰一般的欲境当中不能自拔耶？因汝已将自身当作人质为所欲为地造诸恶业故。这种所为定如早已离染的阿罗汉智者，以无因缘故，对我早已舍离爱染。是事则不然。是故欲求自利，莫造恶业！如彼，被荡妇贩卖的嫖客喻；被酒家唾辱的醉翁喻。 <被荡妇贩卖的嫖客喻> 譬如，某甲伪诈的嫖客与淫女交通，放荡自恣，散尽家当，更无余财可供淫女。未经旬月，其妇妊娠[2]便生二子。四近不远处，便有一家远侨客商止住的屋舍。 一日淫女白夫曰：“吾等尚可更生余子，今宜典当二子于远侨客商所以解燃眉之急。” 嫖客闻言欣然听许典押二子。未经几时，远侨客商（则成商事）欲归故里[3]。淫女急白夫言：“吾我欲去客商所作人质。汝适带领二子，并沐浴洗净幼子，令其食诸甘馔饮食！” 嫖客对曰：“我去客商所作典当。汝可引领二子，令幼子澡浴洗净，食其肴馔[4]！” 荡妇答言：“唯然从命！” 便领二子往诣屏处[5]隐身躲避。翌日[6]，远侨客商便以绳索捆缚嫖客，共诣故土。如喻所譬，愚劣不善丈夫，亦将自己作为典当而作奸犯科，然其果报定当自作自受。 <被酒家唾辱的醉翁喻> 复次，某甲身无分文却嗜酒如命的饮酒之夫，往诣酒肆，假言：“酒后负直。”而沽酒饮浆，后因无金负直，被酒家拘捕唾辱。 [1] 沈酒：拼音shěn jiǔ，沉面于酒。 汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“今富者逐驱歼罔罝，掩捕麑鷇，耽湎沉酒铺百川。” 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“ 阮嗣宗 沉酒荒迷，乖畏途相诫之譬也。 [2] 妊娠：拼音rèn shēn，怀孕。 [3] 故里：拼音gùlǐ，旧时的门巷故居。指故乡,老家。 [4] 肴馔：拼音yáo zhuàn，丰盛的饭菜。 [5] 屏处：拼音píng chǔ，隐蔽之处。 [6] 翌日：拼音yì rì，指第二天。明日，明天。语出文天祥《指南录·后序》：翌日以资政殿学士行。近义词是次日，明日。 |