第三祖 商那和修 尊者

是故阿难临当灭度，而告之曰：“佛以法眼付大迦叶。迦叶以法嘱累[1]于我。如我今者涅槃时至，以法宝藏用付于汝。汝可精勤守护斯法，令诸众生服甘露味。”

商那和修答曰：“奉教。我当拥护如斯妙法，普为一切作大明炬。”

于是次宣无上法药。疗烦恼病济度群生，其德高远久修愿行。多闻总持辩才无尽，今当敷演彼功德聚。乃往过去阿僧祇劫，商那和修时为商主。共诸贾客五百人俱，欲入大海采取[2]珍宝。于其前路见辟支佛，身婴重病气命羸惙[3]。与诸商人即便停住，推求医药而疗治之。尽心承给无所乏少，病遂除差体力充足。是辟支佛著商那[4]衣。

尔时，商主以诸香汤浴辟支佛。上妙㲲衣而用奉献，白言大圣：“此商那衣极为弊恶，唯愿受我所奉衣服。”

辟支佛言：“施主宜知，我以此衣出家成道，复当着此而入涅槃。”

商主闻之甚怀悲恼，白言大圣：“愿勿灭度宜可与我共入大海。吾当终身供给所须衣服、卧具、病瘦汤药。”

辟支佛言：“不能入海，我于今者欲般涅槃。汝于福田宜生深心，未来必当获大果报。”

即飞虚空作十八变，还就本座而入涅槃。商主悲哀啼哭哽咽[5]，积诸香木而用阇毘。收集舍利起塔供养，因发誓曰：“愿我来世值遇圣师复过于是。使我所有诸功德聚，威仪法式及以衣服，如今此圣等无有异。”

由斯愿力甚大雄猛，处于母胎著商那衣，乃至与身俱共增长。出家受戒得道涅槃。是商那衣未尝离体，因即号曰商那和修。如来昔游摩突罗国，见青树林敷荣茂盛。

告阿难曰：“见此林不？”

阿难言曰：“唯然已[6]见。”

佛言：“此是优留茶山。吾灭度后当有比丘名商那和修，于此山中起僧伽蓝[7]，说法教化多所利益。”

商那和修既从海还大获珍宝，往诣竹林礼阿难足，白言：“大圣！我本入海愿安隐[8]还，为佛及僧设大施会。今佛世尊为在何处？”

阿难答曰：“已入涅槃。”

闻是语已闷绝躄地。以水洒面方得醒悟，发声号咷悲泣断绝。自拔头发尘土坌[9]身，椎[10]胸大叫泪下如雨。便作是言：“无常大恶坏斯宝聚，世间孤露永无恃怙。我何薄祐罪障深厚，佛日明净而不睹见，永当沉没三有苦海。”

复问阿难：“摩诃迦叶大、目揵连、舍利弗等悉为在不？”

阿难答曰：“皆已[11]灭度。”

既闻是语倍增忧感[12]。白言：“大圣！我本入海愿安隐还，为佛及僧设大施会。我于今者欲为圣众办少微供，唯愿哀愍而见听许。”

阿难答言：“善哉！长者。能知世间不安危脆，于胜福田起坚固业。长者当知，诸法无常、无我、我所，譬如假借不可久保。若汝欲得无上利者，宜于福田起殷重[13]业，此之果报不可沮坏。”

商那和修即便严办，为般遮于瑟，种种充足，造经行处及门楼屋。其事讫已，阿难告曰：“汝为财施最大希有。今复宜当作于法施。此施微妙甚为弘广。胜于财施百千万倍。”

商那[14]问言：“何名法施？”

阿难答曰：“于佛法中出家学道，说法教化利益众生，是名法施。”

商那和修答言：“善哉！甚适我愿。”

于是阿难度令出家与受具戒。白言：“大师！我本生时著商那衣。今当尽形受持此服。”

作是语已得总持力，所闻之法未曾忘失，成阿罗汉有大功德。逮及阿难入涅槃后，颁宣[15]妙法饶益众生。阿难所持八万四千诸法藏门，商那和修悉能忆念。譬如泻[16]水置之异器，彼能受持亦复如是。以真净法游行教化，最后次至摩突罗国。于曼陀山欲起住处，时，彼山中有二龙子，毒害炽盛不可扰近。商那和修即以神力震动此山，龙大瞋怒起恶风雨。商那和修入慈三昧，以定力故龙毒消灭，即大惊怖生信敬心，问言：“尊者！有何教诲？”

商那答曰：“佛记此山有僧住处。是故我欲于中建立。”

龙子白言：“若实佛记。善哉相听。”

商那和修即于彼，营建住处。禅室经行皆悉具足，内外空闲无诸愦闹。造住处已便作是念：“佛记罽宾安隐丰乐，国土闲静离诸妨难，清凉少病甚可经行，我今应当至彼处耶[17]。”

即便飞空往罽宾国。入定欢喜而说偈言：

常著商那衣，成就五支[18]禅，

山岩空谷间，坐禅而念定。

风寒诸勤苦，悉能忍受之，

心善得解脱，智慧自庄严。

犹如空野象，坦然无忧患。

时，忧[19]波毱多有五百弟子，犹处生死不得解脱，心生憍慢甚大贡高。忧[20]波毱多即入三昧，观此诸人与己[21]无缘，唯有吾师乃能化度。便至心念商那和修。商那和修即以神力，如大鹅王从空飞来至其所止。忧[22]波毱多行至余处，唯诸弟子而独见之。商那和修衣裳粗弊发爪长利，至毱[23]多房坐其座上。毱[24]多弟子咸生瞋忿，是何弊人处我师座？即欲驱逐使令出外，如须弥山不可倾动，欲出恶言口自噤闭。即共相将至毱[25]多所，白言大师：“有老比丘形容憔悴，到师坐处跏趺[26]而坐。”

毱[27]多念言：“自非吾师无能坐者。”

至房便见商那和修，头面着地稽首作礼。弟子念言：“师虽为礼。威[28]德胜之。”

商那和修知其弟子憍慢未息，手指虚空便下香乳，如高山顶悬泉流注。

问言毱[29]多：“是何定相？”

忧[30]波毱多即入三昧。深心观察不能晓了。

即问其师：“是何三昧[31]？”

和修答言：“此即名为龙奋迅定。”

如是次第五百三昧，问其名字都不了知，商那和修一一为说。

毱多白言：“我之所得尽从师受。唯是三昧我非其器。”

“毱多当知！如来三昧诸辟支佛不识其名，缘觉三昧一切声闻莫能解了。大目揵连、舍利弗等所入三昧，其余罗汉不能测度。吾师阿难三昧定相我悉不知。今我三昧，汝亦不识。如此三昧我涅槃后皆随吾灭。七万七千本生诸经满足，一万阿毘昙藏[32]，有八万数[33]清净毘尼，如斯之法亦随我灭。是故毱多，如来灭后贤圣隐没，如是法藏渐当衰损，乃至末后一切都尽。汝今应当勤加守护。”

时，诸弟子方自悔责：“我无智慧轻慢大圣，始知吾师定不及彼。”

于是商那[34]即为说法，五百弟子得罗汉道。尔时，尊者商那和修，于诸众生所应作已。飞腾虚空作十八变，还就本座而入涅槃。忧[35]波毱多与诸眷属积诸香木，以火耶旬，收取舍利起塔供养。

[1] 嘱累：拼音zhǔ lèi，托付。

[2] 取【大】，求【宋】【元】【明】【宫】

[3] 羸惙：拼音léi chuò，解释为疲困忧伤。

[4] 商那：（植物）Śāna，又作舍那，奢那。新作设诺迦，奢搦迦。艸名。其皮可以为衣。阿毘昙经下曰：“奢那衣者。奢那树似麻，取皮以为衣。”

[5] 咽【大】，噎【宋】【元】【明】【宫】

[6] 已【大】，以【宋】【宫】

[7] 僧伽蓝：拼音sēng qié lán，即僧伽罗磨。佛教寺院。

[8] 安隐：拼音ān yǐn，1.安稳。安定;平静。 2.安稳。平安。

[9] 坌：拼音bèn，〈动〉指尘土飞扬着落在物体上。

[10] 椎【大】＊，槌【宋】【元】【明】【宫】＊

[11] 已【大】，以【宋】【元】【明】【宫】

[12] 感【大】，戚【元】【明】

[13] 殷重：拼音yīn zhòng，恳切深厚。

[14] 那【大】＊，那和修【宋】【元】【明】【宫】＊

[15] 颁宣：拼音 bān xuān，谓逐个赐予。

[16] 泻【大】＊，写【宫】＊

[17] 耶【CB】【丽-CB】【宫】，也【大】

[18] 支【大】，枝【宫】

[19] 忧【大】＊，优【宋】【元】【明】【宫】＊

[20] 忧【大】＊，优【宋】【元】【明】【宫】＊

[21] 己【大】，已【宫】

[22] 忧【大】＊，优【宋】【元】【明】【宫】＊

[23] 毱【大】＊，优波毱【宋】【元】【明】【宫】＊

[24] 毱【大】＊，优波毱【宋】【元】【明】【宫】＊

[25] 毱【大】＊，优波毱【宋】【元】【明】【宫】＊

[26] 跏趺【大】，加趺【宋】【元】【宮】，趺坐【明】

[27] 毱【大】＊，优波毱【宋】【元】【明】【宫】＊

[28] 威【CB】【丽-CB】，盛【大】

[29] 毱【大】＊，优波毱【宋】【元】【明】【宫】＊

[30] 忧【大】＊，优【宋】【元】【明】【宫】＊

[31] 昧【大】，昧商那【宋】【元】【明】

[32] 藏【大】，藏凡【宋】【元】【明】【宫】

[33] 数【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】

[34] 那【大】＊，那和修【宋】【元】【明】【宫】＊

[35] 忧【大】＊，优【宋】【元】【明】【宫】＊