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第十三课 五（破勇敢者不畏死的因由）分二：一、唯懦夫起死畏不应理；二、为自护命作奸犯科不应理。 一、唯懦夫起死畏不应理： 问曰：此中虽知定死无疑，但是为了成就英勇无畏、名闻利养、歌功颂德令其流芳百世，在沙场上枪林弹雨中冲锋陷阵的健夫勇猛之士而言，以自己坚勇的自信力而威慑敌方，纵然利刃加身亦无丝毫畏惧之苦，由此得知，死亡的怖畏仅仅是令那些懦弱胆小的鼠辈们谈虎色变，然而英勇者不会内自兴发死畏。 诤曰：
【词汇释难】 只顾：仅仅顾及到或看重眼前的蝇头小利，使其遭值人无远虑，必有近忧的过愆。 未来：此处并非意指后世，而是指今生当中未来的时光。 利：世俗的名闻利养等。 生命尽：赖以生存的命根竭尽而殒命。 自卖身：出卖自己，此处身的意思不是身体，而是非常有价值的生命，对于佛弟子而言，即指暇满人身宝。将此暇满人身宝作为抵押物，而为非作歹去贩卖自己的法身慧命。 【释文】此中汝因贪执，仅仅只顾及此生将来一世的名利，而全然不顾受用其义的所依身——生命将尽，是则以出卖自己的身命之事而求得将来的名闻利养，为了谋取利益以出卖己身为代价的汝等，孰人会称许嘉勉为智者呢？谁也不会对汝等称贤赞圣。仅会嗤弄其愚痴。是故宜当分别深虑身命当尽，而不应贪著名利恭敬等。譬如商主之子与自卖其身的婆罗门子一般。 【释义】世间有许多人认为，畏惧死亡是怯弱者的标志，而英勇豪壮之士，不应畏死。世人有谓生命诚可贵，但为了名誉地位、财色等此生的利益，抛弃也是可以的，如为了得到王侯之位而奋战沙场的勇士，其想法大抵如是。这些只顾眼前尚未到手的利益，而不顾当下生命失去的行为，实际上是一种没有见识，没有远大心胸目光之举，稍有见识者，谁也不会说这些人是智者，这种不怕死，智者们也是不会赞扬的。如果受用所依的生命失去了，又由谁来享受名利恭敬呢？名利只是将来之事，能否得到无法肯定，而生命却是最为珍贵，是你享受一切的所依。如果现在不重视，为名利而奋不顾身，这种举动是以出卖自身而换得将来的名利，何其颠倒也！这就像有商人为了获暴利而坑蒙拐骗，致使其声誉尽失，很快就破产沦为乞丐一样，所求不得，反蚀其本；如是名利高位不得享受，反而徒丧身命，这种所谓的不怕死，极不应理。 譬如说，一婆罗门有三个儿子，遇灾年时准备卖一子以度饥荒。当时有王子见而欲购，但婆罗门父携其长子，母抱幼子依依不舍，而第二子慕王子之富贵威势，自愿卖身为奴，为了将来的温饱，当下失去了自由之身。为了将来的名利享受而舍生命者，在现代社会中，这类人比比皆是，他们与卖身之婆罗门子，又有何区别。所以这种愚昧的不畏死极不应理，有智者当深思人身之难得，珍惜有限生命时光而修持真实有意义的离死正道。 龙树大士在《大智度论·释初品中戒相义》时云： [复次，杀为罪中之重。何以故？人有死急，不惜重宝，但以活命为先。譬如贾客入海采宝，垂出大海，其船卒坏，珍宝失尽，而自喜庆，举手而言：“几失大宝！”众人怪言：“汝失财物，裸形得脱，云何喜言几失大宝？”答言：“一切宝中，人命第一；人为命故求财，不为财故求命。”以是故，佛说十不善道中，杀最在初；五戒中亦最在初。若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。世间中惜命为第一，何以知之？一切世人，甘受刑罚、刑残拷掠以护寿命。] 月称菩萨在《四百论大疏中》中亦引喻曰： [譬如有一商主的儿子，广结情缘，只顾以“牡丹花下死，做鬼也风流”的情商会友，绝然不顾对方是否钟爱自己，后因顾此失彼，交情破裂，致使其子败坏门庭，困厄余生。 复次，一膝下有三子的婆罗门翁，因生不逢时遭遇饥荒，他对自己的妻子说：“当卖掉一子以度灾荒”。当时有一王子路过听闻其言，见欲购买。当尔之时，婆罗门子的父亲便挽携长子，母亲则拥抱幼子，依依不舍。 尔时中子即对王子说偈曰： 父不贸长子，母不易幼子， 见似售中子，王子祈纳受！ 诚如婆罗门中子将自己贩卖出去那样，客作等亦是出卖自身而维护自己的生命。] 《出曜经·无常品》云： [暑当止此，寒雪止此， 愚多豫[1]虑，莫知来变。 昔有长者造立屋舍，春、秋、冬、夏各立堂室，任情自用不奉禁戒，岁三月六初不防制，财富无数悭贪不施，亦不给与沙门、婆罗门；亦不信有今世后世，放逸自恣悭贪难化，不识道德不计无常，更作好室前庌[2]后堂，清凉之台冬温之室，东西起舍数十余间，刀风[3]解形忽然无常[4]。佛以天眼清净无瑕秽[5]，见此长者卒便命终，存在之日无有慈恩加被众生，但有劳役于余人民，意所规郭竟不充愿。尔时世尊在诸大众中，欲现其义宣畅[6]本原[7]，亦使将来众生善解无疑，复现过去诸佛世尊神口印封之所封印，亦使正法久存于世，寻集大众而说颂曰： “暑当止此，寒雪止此， 愚多豫虑，莫知来变。” 时诸会者闻佛所说，欢喜奉行。 生子欢豫，爱染不离， 醉遇暴河，溺没形命。 昔有居士，财富无数，家里库藏七宝充满，金银、珍宝、车𤦲、马瑙、真珠、虎珀七珍具足，奴僮、仆从、象马、车乘、谷储仓库一以无乏，唯阙无息以系[8]后嗣。彼以子故求祷诸神，或跽[9]舍神、城神、阶陌诸神，或跪[10]诸神先祖父母、山神、树神、天地神，下至墓堆秽恶之神，尽向跪拜，竟[11]不充愿亦不生子，昼夜愁忧渐以生疾。“今我家里财宝无数，难得之宝尽在我家，又复无息承继我后，若我命终，所有财货尽没入官，念此伤惋[12]知复如何？”斯人有幸疾渐瘳降[13]，未经旬月[14]便生一息，端正无双世之希有，面如桃华众相具足。父母见已，欢喜踊跃不能自胜[15]，复请比居诸村落人，饮食欢宴作倡伎乐终日自娱，或躭醉睡眠无所觉知。时有大水暴涱[16]驶流，尽漂没死无存活者。尔时世尊以天眼观清净无瑕秽[17]，见此长者成败所趣，因此缘本寻究根原[18]，欲使后世众生善解无疑，复现过去诸佛世尊神口印封之所封印，亦使正法久存于世，寻集大众而说颂曰： “生子欢豫，爱染不离， 醉遇暴河，溺没形命。” 尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。] 下面给众贤敷演一则耳濡目染[19]的成语故事。 《韩非子·外储说左上》云： [买椟[20]还珠 楚人[21]有卖其[22]珠[23]于[24]郑[25]者，为[26]木兰[27]之柜[28]，薰[29]以桂椒[30]，缀[31]以珠玉[32]，饰[33]以玫瑰[34]，辑[35]以羽翠[36]，郑人买其椟而还[37]其珠。此可谓善[38]卖椟矣，未可谓善鬻[39]珠也。] 春秋战国时期，楚国有一个卖珠宝的商人，他经常来往于楚国与郑国之间，做些珠宝生意。有一天，他准备了一些珠宝，打算拿到郑国卖。为了招揽顾客，卖上好价钱，他便想到了一个好办法。他选了一些上等的木材，找工匠做成一个个精致新颖的木盒子，并且请技艺高超的雕刻师在盒子的外面刻上各种各样美丽的花纹。同时，他选用不同名贵的香料，把做好的盒子薰得香气迷人。盒子完工之后，看上去金光闪闪，闻上去芬芳迷人，真是不可多得的艺术品。他想，要是把珠宝放到这些盒子里，肯定能吸引郑国人，说不定他们会抢着买他本人的珠宝，到时候就能大赚一笔。 这个珠宝商人小心翼翼地把珠宝放进特意做好的盒子里，带着这些珠宝，满怀信心地动身去了郑国。抵达郑国之后，他在一条热闹非凡的街市上展出了他的珠宝。果真不出所料，展出没多久，很多郑国人便都聚拢过来欣赏他盛放珠宝的盒子。眼见客人越聚越多，他心中暗暗高兴，以为肯定能赚到不少钱。 令他感到意外的是，这些郑国人感兴趣的并不是他的珠宝，而是装珠宝的木盒子。他们两个一堆三个一伙，议论的话题都是盛放珠宝的木盒子，样式多么特别，装饰多么美丽。这不免令他紧张起来，额头上冒出细汗。为了把众人的视线转移到珠宝上去，珠宝商扯开嗓子叫卖着，推销他的珠宝有多好有多漂亮，可是周围的人个个充耳不闻，还是关心那些盛放珠宝的木匣[40]。 这时有个郑国人拿起盒子，仔细端详了一番，喜爱得不得了，便想出高价买下它。珠宝商看到终于有顾客上门了，激动不已。经过一番讨价还价后，郑国人把钱交给了珠宝商，就带着盒子走了。可是他刚走了没几步，却又折回来了。珠宝商以为他改变了主意，想退掉珠宝。谁知那人走到珠宝商面前，小心翼翼地打开盒子，取出里面的珠宝递给珠宝商说：“刚才走得匆忙，竟然没发现盒子里有颗珠宝。这肯定是先生您放到里面去的，我是专程来归还珠宝的。” 郑国人把珠宝还给珠宝商之后，便高高兴兴地离开了，走的时候嘴里还在小声地嘀咕着：“这木匣太漂亮了，这可是让我赚到了。”珠宝商拿着郑国人还回来的珠宝，惊讶得合不拢嘴。他还以为那人喜欢的是他的珠宝，没想到是他准备的木盒子太过精致，竟然抢了珠宝的风头，这着实让珠宝商苦笑不已啊！看来自己并不适合卖珠宝，更适合卖木盒子。] 众生之类悠悠在世，不见善恶之行，不知好丑，亦复不知白黑之法，意自迷惑不求善处，将自己如意宝珠般的暇满人身作为人质而作恶多端，最终赎回的是无边生死的轮回大苦。真可谓是：“自迷痴狂徒，呜呼满天下！” 《出曜经·忿怒品》云： [学无朋类，不得善友， 宁独守善，不与愚谐[41]。 学无朋类者，夫人广学当凭善知识，从初发意至得道，皆凭善知识乃得成就；若遇恶友行必愚[42]恶。是故说：‘学无朋类’也。 不得善友者，或复学人遇恶知识，昼夜斗讼行恶为业，是故说：‘不得善友’也。 宁独守善，不与愚谐[43]者，设无朋类，当自建意，念在闲静去离愦乱[44]，设闻斗讼者，常当远离心不愿乐，是故说：‘宁独守善，不与愚谐[45]’也。] [1] 豫：拼音yù，同“预”。 事前：预习。预计。预见。预先。预言。 [2] 庌：拼音yǎ，厅堂；客堂。 [3] 刀风【大】，风刀【宋】【元】【明】 [4] 无常：拼音wú cháng，婉辞,指人死。 [5] 瑕秽：拼音xiá huì，比喻事物的缺点;人的过失或恶行。 [6] 宣畅：拼音xuān chàng，1.宣扬;传布。 2.舒散;抒发。 3.流畅。 [7] 原【大】，源【元】【明】 [8] 系【大】，继【宋】【元】【明】 [9] 跽【大】，跪【宋】【元】【明】跽：拼音jì，长跪，挺直上身两膝着地。 [10] 跪【CB】【丽-CB】，跽【大】 [11] 竟【CB】【丽-CB】，意【大】 [12] 伤惋：拼音shāng wǎn，意思是悲伤叹惋。 [13] 瘳降：拼音chōu jiàng，病愈。 [14] 旬月：拼音xún yuè，1.一个月。 2.十个月。 3.十天至一个月。指较短的时日。 [15] 自胜：拼音zì shèng，克制自己。 [16] 涱【大】，长【宋】【元】【明】 [17] 瑕秽：拼音xiá huì，1.玉的斑痕，杂质。 2.比喻事物的缺点;人的过失或恶行。 [18] 原【大】，源【元】【明】 [19] 耳濡目染：拼音ěr rú mù rǎn，听熟了，看惯了，因而深受影响。 [20] 椟：拼音dú，〈名〉柜子，匣子。 [21] 楚人：拼音chǔ rén，〈名〉楚国人。 [22] 其：拼音qí，〈代〉他的（指楚国人）。 [23] 珠：拼音zhū，〈名〉珍珠。 [24] 于：拼音yú，〈介〉在。 [25] 郑：拼音zhèng，〈名〉郑国。 [26] 为：拼音wéi，〈动〉做，制造。 [27] 木兰：拼音mù lán，〈名〉一种木纹很细的香木。 [28] 柜：拼音guì，〈名〉盒子。 [29] 薰：拼音xūn，〈动〉用香料熏染。 [30] 桂椒：拼音guì jiāo，〈名〉肉桂及山椒。泛指高级香料。 [31] 缀：拼音zhuì，〈动〉点缀。 [32] 珠玉：拼音zhū yù，〈名〉珠和玉;泛指珠宝。 [33] 饰：拼音shì，〈动〉装点得好看：装饰。修饰。 [34] 玫瑰：拼音méi guī，〈名〉红色的玉石。 [35] 辑：拼音jí，点缀、装饰。 [36] 羽翠：拼音yǔ cuì，〈名〉当为“翡翠”。翡翠，绿色的玉石。 [37] 还：拼音huán，〈动〉偿付：归还。偿还。还本。原物奉还。 [38] 善：拼音shàn，〈副〉擅长，长（cháng ）于：善辞令。多谋善断。 [39] 鬻：拼音yù，〈动〉卖：鬻歌。鬻画。鬻文为生。卖儿鬻女。 [40] 木匣：拼音mù xiá，木制匣子;小木箱。 [41] 谐【大】＊，偕【宋】＊【元】＊【明】＊ [42] 愚【CB】【丽-CB】，遇【大】 [43] 谐【大】＊，偕【宋】＊【元】＊【明】＊ [44] 愦乱：拼音kuì luàn，昏乱不安。 [45] 谐【大】＊，偕【宋】＊【元】＊【明】＊ |