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第三百二十四课 三、愚劣不善丈夫畏惧空性的原由： 问曰：又云何此诸少分知者的愚劣不善丈夫，在所知境界尚未圆满之前，无心勤求决定胜位耶？ 答曰：由怖畏故。 又问：其怖畏之因究竟云何？ 答曰：是由于未曾习行（生死逆流法）故。 又问：为何未习（生死逆流法）耶？ 答曰：是由于常习恶见邪行所致也。为明此义，故次颂曰：
【词汇释难】 习行：无始以来经常串习而行，熏习修持。 【释文】“顺流法”者，即指生死顺流的法则或顺应生死流转的世法是。类属愚夫仍处于薄地的凡夫有情之类，则时常习行于生死顺流的世法。而“生死逆流法”则是熏习生死顺流法的违品——法法性本自空的真性，顺应生死逆流的出世法是。愚夫异生的心相续，由于时常习行贪著我执（的生死顺流法）故，于遮遣我执（的生死逆流法）则甚是怖畏。将诸法性本自空的真性实际视作为是峻崖[1]深坑者，则不任如实悟入实相。是故被如是稠密的无明痴暗，障蔽了见法实相的有情之类，若时正在无始无终的生死旷野漂泊的途中，善值妙径，对性本自空的妙隽法语心生信敬时，就应极力成就其相应的顺缘来提振他们对空性（深教）的信解心与开明心。欲报佛恩与遣除自己在圣教佛道上的种种违缘迹象的险地——峻崖深坑等就得依止大道，能作难作，能舍难舍，以四摄法[2]摄取众生，将此贤圣妙法，以一切精勤力道不遗余力[3]地开显于堪承正法的法器众生[4]。 【释义】世间愚夫对空性正法生畏惧，其原因是他们自无始轮回以来，一直随顺实执串习流转生死之法，由于长久熏习，内心实执恶习深厚，而对逆生死之流到达彼岸的般若空性法，他们却从未修习过，因此他们对空性法会感到十分陌生，由于空性法直接与实执习惯相违背，他们会不由自主地生起不理解、无所适从甚至怖畏的反应。 龙树菩萨在《大智度论·释初品中般若波罗蜜》时曾引《赞般若波罗蜜偈》曰： 般若之威德，能动二种人， 无智者恐怖，有智者欢喜。 有智慧者是往昔串修过般若法的有情，愚者由于往昔没有修习过般若法，一直随顺生死轮回串习实执恶习，以此犹如习惯于黑暗的猫头鹰见日光一样，或如井蛙见大海[5]、蜀犬吠日[6]一般，为般若之巨大威力所惊惧。 堪布阿琼云：初入佛门于空性法闻思修习不久者，会于诸法无自性之自相空义生起不空想，有者会将空性与显现二者，如搓黑白绳一样结合于一起，等等有种种歧误之处。总之，若要对空性正道生起信解，必须如法依止善知识，勤积资粮，精进串修，如是方能逆转自己顺生死流转的恶习，依空性甘露法息灭一切业惑苦因。 《大乘广百论·释论·破见品》云： [又非串习故生怖畏。所以者何？故次颂曰： 生死顺流法，愚夫常习行； 未曾修逆流，是故生怖畏。 论曰：诸异生者说名愚夫，烦恼随眠无不成就，欣生厌死[7]不乐涅槃。从无始来数曾受领增上生道[8]可爱异熟，未曾修习决定胜道[9]。增上生道，诸果异熟贪等随眠所依止处，虽为苦火常所焚烧，而不觉知欢娱游戏，于生死苦常习行故，不知过患无厌离心。于其解脱无罪乐味，由不曾知不乐修证，如世溷[10]猪耽乐粪秽，清闲美膳非所欣求。如是愚夫乐生死苦，于解脱乐无希慕[11]意。由未串习，闻说其名不能信受，反生怖畏。诸有智者由思择力，于解脱乐应正勤求，勿类愚夫倒生厌怖。] [1] 峻崖：拼音jùn yá，高峭、险峻的山崖。 [2] 四摄法：龙树大士于《大智度论·释闻持品》时云： [利益事者，所谓四摄法。（1）以财施、法施二种摄取众生。（2）爱语有二种：一者、随意爱语，二者、随其所爱法为说。是菩萨未得道，怜愍众生，自破憍慢，随意说法；若得道，随所应度法为说：高心富人为赞布施，是人能得他物利名声福德故；若为赞持戒，毁訾破戒，则心不喜乐；如是等，随其所应而为说法。（3）利益亦有二种：一者、今世利、后世利，为说法，以法治生，勤修利事；二者、不信教令信，破戒令持戒，寡识令多闻，不好施者令布施，痴者教智慧；如是等，以善法利益众生。（4）同事者，菩萨教化众生，令行善法，同其所行；菩萨善心，众生恶心，能化其恶，令同己善。是菩萨以四种摄众生，令住十善道。] [3] 不遗余力：拼音bù yí yú lì，指把所有的力量都使出来，一点也不保留。 [4] 堪承正法的法器众生：《入中论自疏》云： [问：既难决定为何种机可说空性，于何种人不可说空性，云何可知所应说耶？ 答：由外相状即能了知。 颂曰： 若异生位闻空性，内心数数发欢喜， 由喜引生泪流注，周身毛孔自动竖； 彼身已有佛慧种，是可宣说真性器， 当为彼说胜义谛，其胜义相如下说。 为如是闻者，勤说真实义，非空无果。 颂曰： 彼器随生诸功德，常能正受住净戒， 勤行布施修悲心，并修安忍为度生， 善根回向大菩提，复能恭敬诸菩萨。 又彼闻者，非但不倒执空性引生无义，且由听闻空性正见引生功德，彼闻空性见，如获宝藏令不失坏。] [5] 井蛙见大海：井底之蛙睹见大海时根本无法容受，因为它的眼界受狭小居处的局限。 [6] 蜀犬吠日：蜀中（四川）的狗对着太阳叫。四川盆地多雨多雾，常年难见太阳，相传川中的狗一见到太阳，就会对着吠叫。比喻少见多怪。 [7] 厌死【大】，死乐【明】 [8] 增上生道：又作“胜生道”、“现高道”。佛书说人天善趣的圆满福报。 [9] 决定胜道：永久安乐，指解脱位和一切智位。 [10] 溷：拼音hùn，猪圈：“后产子，捐于猪溷中”。 [11] 希慕：拼音xī mù，意思是仰慕；羡慕。 |