|
第三百三十九课 二、外道不敬信佛法的原因： 问曰：又因何缘是诸外道人辈现见善逝佛经圣教，而不去信敬[1]不害与观空此二法耶？ 答曰：由因躭著自宗故耳，为明此义，故说颂曰：
【词汇释难】 玄奘大师译《大乘广百论·破见品》云： 世人耽自宗，如爱本生地， 正法能摧灭，邪党不生欣。 自宗：自己所属的学派。 【释文】躭著自宗的恶习（是一切异生）无始以来就熏习染着，犹如恋慕爱著本自出生的乡土故地一般，世人是很难彻底割舍这种躭著恶习的。以是因缘故，世间婴愚群品[2]由因躭著偏执自宗恶见故，无法欣然悟入[3]此善逝佛道。 【释义】世人于无始生死轮回以来，即一直在种种常断恶见中熏习不息，有着深厚的愚痴执著，他们对自己所秉持的外道邪宗，往往十分耽爱，认为唯有自宗非常正确，超过任何其他宗派，故而难以舍弃恶见求取上进。这种恶习就像世人大多喜欢自己出生地的故乡一样，因为对故土有贪爱，人们无论到再美好的他方国土，也觉得比不上故土好，甚至一辈子也会念念不忘这种偏执。 藏人有民谚说：“他乡的天堂宫殿不如故乡的茅草棚。” 汉地民谚也云：“金窝银窝不如自家的狗窝。” 在世界各地，尤其于农业社会，这种贪恋乡土的习惯自古至今都相当浓厚，因而作者于此以这种常见习俗来比喻人们对自宗的耽爱。因为有这种耽爱偏执，世人对于能够摧灭自己所持邪宗的正法，即不害与观空的二种佛法，又如何能生起欢喜心呢？先入为主，他乡天堂不如故乡草堂，因这种恶习难以舍弃，最殊胜的佛法现在眼前，顽迷不化的众生仍然不生欣乐。所以佛陀虽广转法轮，历代高僧大德呕心沥血[4]地继后宣扬，依然有无数世人不信奉不敬顺佛法，对这些可怜的顽冥不化者，当以棒喝醒之：若不舍自宗恶见，汝等当永沉生死轮回，永无悟入解脱正道之时！ 《大乘广百论·释论·破见品》云： [如来所说理教周圆，外道邪徒如何不乐？由佛正教违彼邪宗，乖[5]本所贪故不欣乐。为显此义而说颂曰： 世人耽自宗，如爱本生地； 正法能摧灭，邪党不生欣。 论曰：如本生地虽不膏腴[6]，久处其中而不愿舍。自[7]宗亦尔，虽与理违，以本师承故不能离，尚不欲乐余外道宗，况慕如来甘露圣教。甚深实相真空智火，能焚外道邪执积薪，违彼本心故不欣乐。诸有智者应善思惟，勿染邪宗致违正法。] [1] 信敬：拼音xìn jìng，意思是信奉崇敬；信任敬重。 [2] 群品：拼音qún pǐn，佛教语。谓众生。 [3] 悟入：拼音wù rù，释义：是觉知并证入实相之理。 [4] 呕心沥血：拼音ǒu xīn lì xuè，耗尽心血。 [5] 乖：拼音guāi，〈动〉义：背离，违背，不和谐。 [6] 膏腴：拼音gāo yú，肥沃 [7] 自【大】，其【明】 |