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第八十五课

二（魔不能害彼之理）分二：一、宣说无机可乘之理；二、附带说明违品有机可乘之因。

一、宣说无机可乘之理：

当魔显示神变之时，那些智者菩萨，具备不退转大乘道的勇猛意乐，行为上日夜常观殊胜般若波罗蜜多的意义，如此而行的当时，菩萨的身心清净，犹如飞翔空中的鸟一般，无有有寂险隘之惧而行，这来自于安住于不住之般若的威力。所以，对于他来说，凶恶魔众又怎么能有机可乘呢？就如同飞在空中的鸟不会受到狗等所害一样。

《佛本行集经·魔怖菩萨品》云：

[尔时，菩萨在于菩提树下坐已。时菩提树所守护神，生大欢喜，心意踊跃[1]，遍满其体，不能自胜，即解其身所有璎珞，并散头髻[2]，速疾而向于菩萨所，以最胜妙吉祥之事，赞美菩萨。内心殷重[3]，发大希奇，悉命诸亲及其眷属，守护菩萨，恭敬俨然[4]。

尔时，彼处四面林木，无问大小所有树神，各从其树出身，来到护菩提树神边问言：‘大善树神！今在于汝树下坐者，此是何人？我等由来[5]，未曾闻见，最妙最胜，身为一切诸相庄严，如天中天。’作是语已，其护菩提树神，告彼诸树神言：‘汝诸神辈当知！此是净饭王子，甘蔗种姓，往昔劫初[6]，大众推举，所置立王，世世相承，至今已来，此是其胤[7]。’时诸树神，复语菩提守护神言：‘菩提[8]树神！汝今真得最大利益大善福业，令汝居处，得有如是胜上众生三界之尊胜妙众生，此之众生，如优昙花[9]难现于世。’

尔时，彼等一切树神，各将沈水牛头栴[10]檀诸末香等，又复种种妙好香花，散菩萨上，散已复散，欢喜踊跃，遍满其体，不能自胜。举手低头，合十指掌，向菩萨礼，口中各复如是唱言：‘众生最首，唯愿仁者早成此誓速证菩提。’

次复[11]，四天所居诸天，及四天王，次有无量三十三天、夜摩、兜率、化乐、他化自在天等，无量无边一切诸天，及诸梵天，各将种种天上妙花——曼陀罗花、摩诃曼陀罗花[12]、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花[13]、天拘勿头[14]，及波头摩[15]、分陀利[16]等，复持种种末香涂香，如雨而散菩提树上。其菩提树，犹如车轮，周匝遍满一由旬内，种种香花，积至于膝。

尔时，菩萨坐彼菩提树下之时，无一蚍蜉[17]蚁子作声，况复大兽？一切诸鸟，亦不作声，假使有风，一切诸树，亦不倾动。当于菩萨坐彼菩提树下之时，净居诸天，心喜踊跃，遍满其体，不能自胜，顶礼菩萨，心内各作如是愿言：‘众生最首，愿仁此心，早得圆满，速成菩提。’

尔时，菩萨坐彼菩提树下之时，发是要誓：‘我不成道，不起此座[18]。’是时魔王波旬，内心生大恐怖，即作是言：‘应此刹利释种之子，欲得除灭我之境界，欲得令我出此境界。若彼胜我在于我前，必教诸人令得涅槃，为诸人说涅槃方便，使我境界当成虚空。而彼即今未得净眼，在我境界，我今须作勤劬[19]方便，令其所行退失起走。’

而说偈言：

‘彼今[20]若得成菩提，便广为他说正法，

即当损耗我境界；众人既得正路开，

自然使我境界空，境空我则成寡妇[21]。

其今未得清净眼，乃复住我境界中，

我应速疾往彼边，先作障碍破其事，

犹如河水来未至，逆须预造作桥梁[22]。’

尔时，魔王波旬具足满一千子，于其中间，助菩萨者有五百子，商主为首，在魔波旬右边而坐。其中助魔波旬之者亦有五百，第一头首名为恶口，在魔波旬左边而坐。时，魔波旬告其诸子作如是言：‘汝等诸子！我今共汝，进退[23]筹量[24]，欲取汝等子别意智，共作何计，若为力能降伏菩萨？’

尔时，右边长子商主[25]，说偈白父魔波旬言：

‘若人敢触大睡蛇，复[26]能盘回狂醉象，

曾共严炽兽王斗，是乃能伏彼沙门。’

尔时，魔王波旬左边次子恶口，复为其父而说偈言：

‘若人见我心破伤，诸树拔根即倒地，

况彼沙门若覩我，而不一气远走藏？’

尔时，右边有一魔子，名为妙鸣，即复以偈白其父言：

‘若人浮渡[27]于大海，还欲饮海悉令干，

父王此事不足惊，若见菩萨面可怪。’

尔时，左边复一魔子，名为百斗，即更以偈白其父言：

‘我身髆[28]上百臂生，一臂能射三百箭，

父王但去莫愁恼，我独能破彼沙门。’

尔时，右边有一魔子，名为善觉，即复以偈白其父言：

‘若其有力如象马，或复毘纽[29]及金刚，

人藏宿业忍辱威，彼等诸力不能及。’

尔时，左边复一魔子，名曰严威，即更以偈白其父言：

‘我于虚空雨水火，至彼能破比丘身，

令彼身如一聚灰，若猛火焰烧干草。’

尔时，右边有一魔子，名为善目，即复以偈白其父言：

‘若使最胜须弥崩，一切天宫殿尽坏，

大海诸水皆枯涸[30]，日月从空悉坠来，

能使日光冷如冰，天宫堕落到于地，

菩萨树下一坐已，未成正觉终不移。’

尔时，左边复一魔子，名曰报怨，即更以偈白其父言：

‘我指能执持日月，虚空星宿及诸辰，

 捉搦[31]彼等一切天，四海水入手掌内，

 况此沙门一释子，即今捻掷海外[32]边，

但速遣此诸军兵，疾向于彼沙门所。’

尔时，右边复一魔子，名为德信，即复以偈白其父言：

 ‘日月运移[33]不求朋，轮王应化无等侣，

诸圣菩萨不假众，独自能破大魔军。’

尔时，左边复一魔子，名求过失，即更以偈白其父言：

‘战斗器仗不过刀，身着铠甲心无怯，

如是兵马必能杀，父王莫畏彼沙门。’

尔时，右边复一魔子，名为福德璎珞庄严，即复以偈，白其父言：

‘彼身䩕[34]如那罗延，难可破坏四谛体，

忍辱铠甲三脱刀，执智慧箭降我等。’

尔时，左[35]边复一魔子，名曰不回，即更以偈白其父言：

‘如好干草火立燃[36]，善解神射箭克中，

霹雳[37]拟山便突过，释子见我手必降。’

尔时，右边有一魔子，名曰法身，即复以偈白其父言：

‘有人以彩空中画，作诸众生同一心，

月天风神罗网缠，菩萨道场不能动。’

尔时，左边复一魔子，名恒作罪[38]，即更以偈白其父言：

‘我饮毒消如人食，指触器仗悉成灰，

若不碎彼身如尘，终不畜于此二手。’

尔时，右边有一魔子，名为成利，即复以偈白其父言：

  ‘三千世界毒满中，世尊观之无怖畏，

三毒可畏彼灭尽，我等还宫用斗为？’

尔时，左边复一魔子，名曰贪戏，即更以偈白其父言：

‘我将音声过万亿，严饰玉女数百千，

于彼幻惑乱其心，令失寂禅受诸欲[39]。’

尔时，右边有一魔子，名为法戏，即复以偈白其父言：

‘彼以禅定法为戏，常入解脱甘露游，

用诸摄乐拔众殃，不持五欲以为适。’

尔时，左边复一魔子，名曰捷疾，即更以偈白其父言：

‘我力捷疾搦[40]日月，亦能截断劲火风，

撮取沙门置父前，如碎麦芒被吹散。’

尔时，右边有一魔子，名师子吼，即复[41]以偈白其父言：

‘旷泽无量野干鸣，乃未闻大师子吼，

诸兽若闻师子吼，四散奔驰走百方。

如是我等一切魔，未闻法王大声唱，

各说其意不肯止，至于彼边当自休。’

尔时，左边有一魔子，名曰恶思，即更以偈白其父言：

‘我今恶思愿得彼，其可不见此魔军，

彼心真痴无意怀，云何不走起疾避？’

尔时，右边有一魔子，名曰善思，即复以偈白其父言：

‘彼亦非是痴无力，汝等自短乏人情，

今汝未知彼善权，后当以智降伏汝。

汝等魔子恒沙众，如是才辩满三千，

不能损彼一毛头，况复杀害能令起？

汝等净心向彼处，口言赞叹身曲躬，

莫作怨恶残自兵，彼当必成三界主。’

如是乃至一千魔子，于其中间，或有助白，或有助黑，各自随心说其意见。

尔时，魔王波旬，有一最大兵臣，名曰贤将。时，魔波旬语彼兵臣大贤将言：‘汝贤将来！随我而行。今此有一释种之子，其欲成就无上菩提，我今共汝，至于彼处，断其道法，勿听得证无上菩提。’

时贤兵将，即便以偈白其大王魔波旬曰[42]：

‘王所统领四天王[43]，阿修罗王[44]紧陀罗[45]，

迦娄罗[46]摩睺罗伽[47]，头戴十指归依彼。

况复一切诸梵世，光音广果及净居，

地住欲界色界天，悉皆向彼顶礼足。

又王诸子智慧胜，勇力世间无比伦，

心内恒常礼彼尊。王军八十由旬满，

夜叉罗刹并诸鬼，虽住地上在王前，

心恒念彼无过人，十指合掌头顶礼。

魔军千万见彼圣，私以香花遥散之，

我见此类[48]相分明，菩萨必胜魔军众。

魔家兵马所住处，多有鸺鹠[49]鸲[50]鹆[51]鸣，

或复䲷[52]鸮[53]乌鹊声，驴狐诸畜恶听响[54]。

我见彼菩提树下，吉祥诸鸟种种音，

凫鴈[55]鸳鸯[56]俱翅罗[57]，鸲鹆鹦鹉孔雀鸟，

围绕彼圣音微妙，如是胜相彼必强。

又魔军众所住营，常雨砂[58]石埃尘土，

菩提树下圣坐处，天降种种妙香花。

魔众住处地不平，高下坑坎[59]多塠埠[60]，

礓[61]石[62]荆棘饶粪秽，菩提树下地周围，

金银七宝以庄严，见有如是等类[63]相，

智慧人辈若有意，见此相已应回还。

如是庄严遍地间，必当成就无上道，

大王若不随臣谏，如梦所见当不虚。

如是仙人不可枨[64]，应回兵众向本处，

往昔王触诸仙故，咒焚国土悉成灰。

过去有一梵德王，违犯毘耶婆[65]仙意，

王有妙园杂花果[66]，咒咀出火悉烧燃[67]，

多年彼园草不生，况复树木花果[68]等。

世间所有多苦行，断诸恶修梵行时，

诸王来悉顶礼足[69]，我等今可还归本。

王昔应闻维陀[70]论[71]，人有三十二相明，

彼人求道故出家，必断诸缠罗网结，

得成无上正真道，眉间即放白毫[72]光，

普照十方亿刹中；况复此魔军众等，

岂可不能降伏得？王若欲斗不得胜。

如彼头顶至极天，诸天千万不能覩，

应当成彼微妙果，世间未闻今得闻。

犹如须弥及铁围，日月帝释梵天王[73]，

夜叉罗刹诸林木，皆向菩提树屈身。

无疑此大福德聚[74]，施戒忍进禅智力，

历劫以来修此行，今决退散我魔军。

如象蹹[75]破诸瓦坏，如诸兽王师子吼，

如日翳[76]覆诸萤火，世尊破魔亦复然。

师子独散诸兽虫，毒蛇一螫[77]杀多众，

菩萨熏修善根力，独自能破我诸魔。’

尔时，魔王波旬从大臣边闻此偈已，心生恐怖，热恼不安，身心忧愁，苦恼不乐，惭耻羞愧，不知所为。然其内心[78]，犹怀我慢，不肯回还，亦不逃走。复更语余诸军众言：‘汝等齐意，莫惊莫怖！莫畏莫走！此乃是我试彼心看。我今美言，更慰喻[79]彼，看其起离菩提树不[80]？莫使如是众生之宝，忽值大殃。’

尔时，魔王长子商主白其父言：‘魔主大王！我意不愿父王共彼释迦种子作于怨仇。何以故？若有百千万亿魔众，手执刀剑，来此释边，欲作障碍，终不能作，况复父王，独自一身？父王！但观此释种子，在于此间菩提树下师子座坐，不惊不怖。父王！观此释迦种子，不摇不动。’

‘又复，虚空无量天众，十指合掌，顶礼于彼；如是诸天，顶礼供养赞叹之时，不曾欢悦。其见父王恶心恶意，欲来屠害，亦不瞋怒。父王！当知，假使有人，将诸妙色能画[81]虚空；设使彼大须弥山王，有一人指能擎将[82]行；此事亦可，或复有人，浮渡[83]大海，得至彼岸；亦可有人最大风神四方吹时，忽然缚著；亦可取彼日月星宿，下置于地；亦可一切诸众生等，合作一心；亦可一切诸众生等，移置诸处；终不可得此释种子降伏于魔。’

时，魔波旬以偈告其长子商主，作如是言：

‘汝真我怨非是子，更莫将面向我看，

汝心今既著沙门，汝宜向彼释子所。’

尔时，魔王波旬不取长子商主咨谏，告其诸女，作如是言：‘汝等诸女！各各相共听用我言，汝宜至彼释种子边，试观其心，有欲[84]情不？’其诸魔女，听父敕[85]已，相与安庠[86]向菩萨所。到彼处已，去离菩萨，不近不远，示现种种妇女媚惑谄曲之事。所谓覆头，或复露头，或复半面，或出全面，或作微笑示现白齿，数数顾盻[87]观瞻[88]菩萨。或复以头顶礼菩萨，或仰其头观菩萨面，或复低头覆面观地，或动双眉，或开闭眼，或解散髻，以手梳发。或抱两臂，或举两手，示现腋下，或复以手执弄乳房[89]。或露胸背，现腹臆[90]间。或复以手拍于脐[91]上，或复数数解脱衣裳，或复数数还系衣服，或复数数褰[92]拨内衣，露现尻[93]䏶[94]。或解璎珞，掷著于地，或解耳珰[95]，或复还著，或弄婴儿，或弄诸鸟，或复行步，顾盻[96]左右。或复嚬呻[97]长嘘叹息，或以脚指傍画[98]于地，或歌或舞，或动腰身，或作意气，或复忆念旧时所行恩爱欲[99]事喜笑眠卧恣[100]态之时。或复现作童女之身，或时现作妇女之身，或复现作新嫁女身，或现中年妇女之身，作如是等示现妇人谄媚[101]惑著[102]种种之事。复将香花，散菩萨上，复以种种五欲[103]之事，劝请菩萨，观看其面，观其心情，为有欲[104]心姿[105]态以不？彼今复以[106]欲[107]心，观察我等以[108]不？或无欲[109]心观我以[110]不？彼等魔女，见于菩萨，深心寂定，本来清净，无浊无垢，面目清净，犹如满月从于罗睺阿修罗王手中所出，清净无垢；如日初升，光焰显赫[111]；如融金铤[112]，清净无染；犹如莲花从水中出而不染著；如火光焰；如须弥山，确然不动；如铁围山，崚[113]嶒[114]高峻[115]。善摄诸根，调伏心意，彼等既见菩萨如是，皆生惭愧羞耻之心。

[1] 踊跃：拼音yǒng yuè，欢欣奋起的样子。

[2] 头髻：拼音tóu jì，挽在头顶或脑后的发结。

[3] 殷重：拼音yīn zhòng，恳切深厚。

[4] 俨然：拼音yǎn rán，形容庄重严肃。

[5] 由来：拼音yóu lái，向来、从开始至今。

[6] 劫初【大】，初劫【圣】

[7] 胤：拼音yìn，后代：胤嗣（后嗣）。

[8] 提【CB】【丽-CB】，萨【大】

[9] 优昙花：《法华文句》中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”

[10] 栴【大】，旃【圣】

[11] 次复【大】，复次【圣】

[12] 曼陀罗花、摩诃曼陀罗花：曼陀罗花——醉心花、摩诃曼陀罗花——大醉心花。

[13] 曼殊沙花、摩诃曼殊沙花：曼殊沙花——赤团华、摩诃曼殊沙花——大赤团华。

[14] 天拘勿头：地喜花。

[15] 波头摩：意译作赤莲花、红莲花。

[16] 芬陀利：即白莲花。

[17] 蜉【大】，蜱【圣】蚍蜉：拼音pí fú，一种大蚂蚁。

[18] 座【大】，坐【宋】【元】【明】【圣】

[19] 勤劬：拼音qín qú，辛勤劳累。

[20] 彼今【大】，今彼【圣】

[21] 寡妇：拼音guǎ fù ，丧夫的妇人。

[22] 作桥梁【大】，桥船拟【圣】

[23] 进退：拼音jìn tuì，前进或后退。

[24] 筹量：拼音chóu liáng谋划考虑。

[25] 长子商主【大】，商主长主【圣】

[26] 复【大】，须【宋】【元】【明】

[27] 渡【大】＊，度【圣】＊

[28] 髆【大】，膊【圣】髆：拼音bó，古同“膊”。上肢，近肩的部分：胳膊。赤膊（光膀子）。

[29] 纽【大】，细【圣】毘纽：即毗纽天，又称“遍入天”。

[30] 枯涸：拼音kū hé，水干竭。

[31] 捉搦：拼音zhuō nuò，捉弄；戏弄。

[32] 外【大】，水【宋】【元】【明】

[33] 运移：拼音yùn yí，犹运转。

[34] 䩕【大】，鞭【圣】䩕：拼音yìng，同“硬”。坚。

[35] 左【CB】，右【大】

[36] 燃【大】，然【明】

[37] 霹雳【大】，礔礳【圣】

[38] 恒作罪【大】，恒作罗【宋】

[39] 欲【大】＊，慾【宋】【元】＊

[40] 搦：拼音nuò，握，持，拿着：搦管（执笔）。

[41] 即复【CB】【丽-CB】【圣】，即【大】

[42] 曰【大】，言【宋】【元】【明】【圣】

[43] 天王【大】，天下【宋】【元】【明】【圣】

[44] 阿修罗王：是佛国天龙八部护法神之一，又是一位好战的恶神。

[45] 紧陀罗：人非人。

[46] 迦娄罗：大鹏金翅鸟。

[47] 摩睺罗伽：大蟒神。

[48] 类【大】＊，预【宋】【元】【明】【圣】＊

[49] 鹠【大】，鷜【宋】【元】【明】【圣】鸺鹠：拼音xiū liú，猫头鹰的别名。

[50] 鸲【大】，鸽【圣】鸲：拼音qú，〔鸲鹆〕鸟，能模仿人说话。亦称“八哥儿”。

[51] 鹆【大】，鵅【明】，鸽【圣】鹆：拼音yù 〈名〉鸟名。鸲鹆。又叫“八哥儿”。

[52] 䲷：拼音xiāo，不孝鸟也。其子适长大，还食其母。

[53] 鸮【大】，鸡【圣】鸮：拼音xiāo，古书上指鹞鹰。

[54] 响【大】，向【圣】

[55] 凫鴈：拼音fú yàn，一、野鸭与大雁。有时单指大雁或野鸭。 二、鸭与鹅。

[56] 鸳鸯：拼音yuān yāng，动物名。鸟纲雁形目。体小于鸭，雄者羽毛美丽，头有紫黑色羽冠，翼之上部黄褐色，雌者全体苍褐色，栖息于池沼之上，雄曰鸳，雌曰鸯。

[57] 俱翅罗：鸟名。译曰好声鸟。

[58] 砂【大】，沙【圣】

[59] 坎【大】，次【圣】坑坎：拼音kēng kǎn，高低不平。

[60] 塠埠【大】，垖阜【圣】塠阜：拼音duī fù，小山丘。

[61] 礓【大】，壃【宋】【圣】

[62] 礓石：拼音jiāng shí，一、小石。 二、泛指石头。

[63] 类【大】＊，预【宋】【元】【明】【圣】＊

[64] 枨【大】，近【宋】【元】【明】，𭵏【圣】枨：拼音chéng 〈动〉触动，接触而动。

[65] 毘耶婆【大】，毘耶娑【宋】【元】【明】【圣】毗耶娑，传为印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，甚至还被说成是吠陀和一些往世书的编著者。意译为“广博仙人”。毗耶娑是印度的一位五通仙人，就是具有天眼通、天耳通、他心通、宿命通和神足通的特异功能者。毗耶娑制作了婆罗门法，并造出四吠陀，他还善知声论，通晓种种典章书籍。

[66] 果【大】＊，菓【圣】＊

[67] 燃【大】，然【明】【圣】

[68] 果【大】＊，菓【圣】＊

[69] 足【大】，之【宋】【元】【明】【圣】

[70] 维陀【大】，韦陀【元】【明】

[71] 韦陀论：梵名Veda 。又作皮陀、毗陀、吠陀，意译作智论、明论。印度古代二十种外道之一。据外道小乘涅槃论所载，此一外道主张一切万物均为梵天所造，而梵天则自毗湿笯之脐中所生出；并谓婆罗门生自梵天之口，刹帝利生自梵天之两臂，吠舍生自两髀，首陀罗生自两脚跟；又谓大地乃人类修行福德之道场，一切大地所出之华草乃作为供养梵天之用者；诸禽兽猪羊等乃梵天所化，故以之为牺牲供养，可令彼等得生梵天。盖此类思想大多衍自印度古《奥义书》及《摩诃婆罗多》之中。

[72] 毫【CB】【丽-CB】，豪【大】

[73] 王【大】，主【宋】【元】【明】【圣】

[74] 聚【大】，丛【宋】【元】【明】【圣】

[75] 蹹：拼音tà，古同“踏”。用脚踩：踏步。踏板。

[76] 翳覆：拼音yì fù，〈动〉 遮蔽，掩盖。

[77] 螫：拼音shì，〈动〉毒虫或毒蛇咬刺。

[78] 内心【大】，心内【圣】

[79] 慰喻：拼音wèi yù，谓解释宽慰。

[80] 不【大】，下【明】

[81] 画【大】，尽【圣】

[82] 擎将【大】，将擎【圣】

[83] 渡【大】＊，度【圣】＊

[84] 欲【大】＊，慾【宋】【元】＊

[85] 敕：拼音chì，告诫：申敕。戒敕。

[86] 庠【大】，详【明】安详：拼音ān xiáng，平静自然。

[87] 顾盻：拼音gù xì，注目，留神。

[88] 观瞻：拼音guān zhān，观看。

[89] 房【大】，膀【元】【明】

[90] 腹臆：拼音fù yì，犹腹中，内心。

[91] 脐【大】，齐【圣】

[92] 褰：拼音qiān，〈动〉撩起衣服等。

[93] 尻：拼音kāo，屁股，脊骨的末端。

[94] 䏶：拼音bì，同“髀”股部；大腿。

[95] 耳珰：拼音ěr dāng，妇女的耳饰。

[96] 盻【大】，睐【圣】

[97] 嚬呻【大】，频申【元】【明】嚬呻：拼音pín shēn，脸上痛苦的样子。

[98] 画【大】，划【宋】【元】【明】【圣】

[99] 欲【大】＊，慾【宋】【元】＊

[100] 恣【大】＊，姿【宋】【元】【明】【圣】＊

[101] 谄媚：拼音chǎn mèi，卑贱地奉承,讨好别人。

[102] 惑著：拼音huò zhe，佛教谓贪爱之心为外界之事物所迷惑，执着而不可摆脱。

[103] 欲【大】＊，慾【宋】【元】＊

[104] 欲【大】＊，慾【宋】【元】＊

[105] 姿【CB】【丽-CB】，恣【大】

[106] 以【大】＊，已【宋】【圣】＊

[107] 欲【大】＊，慾【宋】【元】＊

[108] 以【大】＊，已【宋】【圣】＊

[109] 欲【大】＊，慾【宋】【元】＊

[110] 以【大】＊，已【宋】【圣】＊

[111] 赫【大】，烘【圣】

[112] 铤【CB】【丽-CB】，鋋【大】金铤：拼音jīn tǐng，犹金锭。熔铸成条块等固定形状的黄金，其重数两、数十两不等。

[113] 崚【CB】【丽-CB】，峻【大】

[114] 崚嶒：拼音líng céng，山势高峻重叠。

[115] 高峻：拼音gāo jùn，山势、地势等高拔陡峭。